المقدمة
رﯾد أن ﻧﺧﺑرك أن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﯾب ﻟﯾﺳت ﻣزﺣﺎ وﻻ ﺧدﻋﺔ وﻻ أﻛذوﺑﺔ وﻻ ﺣﯾﻠﺔ ﺗﺟﻌﻠك أن ﺗﻐ ﯾرّ دﯾﻧك أو ﺗﮭﯾن أھﻠك أو ﺗﺳرق ﻧﻘودك. ﺑل ھﻲ ﻣﻠﺧص اﻟﻛﺗب اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ اﻷرﺑﻌﺔ )اﻟﺗوراة واﻟزﺑور واﻹﻧﺟﯾل واﻟﻘرآن( ﺣول ھﺑﺔ ﯾرﯾد ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﮭﺑﻌﺎ ﻟك، ھﻲ ھﺑﺔ ﺻﻼح ﷲ اﻟذي ﯾؤﻛد ﻟك ﻧﺻﯾﺑﺎ ﻣﻊ إﺑراھﯾم ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣﺎوات.
ﯾوﻣﺎ ﻣﺎ، ﺳﯾﻧﺗﻘل ﻛل واﺣد ﻣﻧﺎ ﻣن ﺟﺳد ھذه اﻟدﻧﯾﺎ إﻟﻰ اﻵﺧرة. وﻓﻲ ﻗﻠب ﻛل واﺣد ﻣﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ، ﻧرﻏب أن ﻧﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻧﺻﯾﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻵﺧرة ﻣﻊ ﷲ. ھل ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎذا ﺳﯾﺣدث ﻣﻌﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻐﺎدر أﺟﺳﺎدﻧﺎ؟
ھﻧﺎك ﻛﺗﯾب ﺛﺎن اﺳﻣﮫ "ﺟواز ﺳﻔر اﻟﻣﻠﻛوت" ﯾﻛﻣ لّ ھذا اﻟﻛﺗﯾب وﯾﻌطﯾك ﻓرﺻﺔ اﻛﺗﺷﺎف اﻟرواﺋﻊ اﻟﺗﻲ أﻋدھﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟك وﻟﻛل إﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻐﺎدرھﺎ. إن ﷲ ھو اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم اﻟﮭﺎدي اﻟرﺷﯾد، ﻓﻠﯾﮭد ِك ﷲ ﻓﻲ ﺳﻌﯾك ﻟﻼﻧﺗﻣﺎء إﻟﻰ إﺑراھﯾم إﻟﻰ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣﺎوات!
ما ھو جواز السفر؟
ﯾﺣق ﻟﻛل واﺣد ﻣﻧﺎ ﺟواز ﺳﻔر ﺑﻠدﻧﺎ، وﯾرﯾد اﻟﺑﻌض ﺟواز ﺳﻔر ﻣن ﺑﻠد آﺧر، ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن، ﺟواز اﻟﺳﻔر ﻣﮭم ﻟﻧﺎ، وﻧﺧﺿﻊ ﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺑﻠد اﻟﻣﺻدر.
ﻣﺎ ھﻲ دور ﺟواز اﻟﺳﻔر؟
- وﺛﯾﻘﺔ رﺳﻣﯾﺔ ﺑﯾن ﺷﺧص وﺑﻠد.
- ﯾؤﻛد ھوﯾﺔ اﻟﺷﺧص وﺟﻧﺳﯾﺗﮫ.
- ھو وﺛﯾﻘﺔ ﺣﻛوﻣﯾﺔ ﺻدرت ﻟﻣواطن ﻷﺟل اﻟﺳﻔر ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج.
- ﺗﺣق ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺑﻠده واﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ ﯾزورھﺎ.
- ﯾﻌطﻲ ﻟﻛل ﻣواطن اﻷﻣﺎن واﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺑﻘﺎء واﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻠده.
- اﻟﺷﺧص ﺑدون ﺟواز ﺳﻔر ھو ﺷﺧص ﺑدون ﺑﻠد.
ھل ھﻧﺎك ﺟواز ﺳﻔر ﺳﻣﺎوي؟
ﻧﺗﺄﻛد ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺗﻧﺎ اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ؟
ھل ﯾؤﻛد ﻟﻧﺎ ھذا اﻟﺟواز ﺑﺎﻟدﺧول إﻟﻰ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣﺎوات اﻟﺧﺎﻟدة؟
ل ھذا اﻟﺟواز ﻣﺟﺎﻧﻲ ﻛﮭدﯾﺔ؟ ﺳﯾﺟب ھذا اﻟﻛﺗﯾب ﻋﻠﻰ ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻣن اﻟﺗوراة واﻟزﺑور واﻹﻧﺟﯾل واﻟﻘرآن.
ھﻧﺎك ﺷﻲء ﯾﻧﺗظرﻧﺎ. ﻗد ﯾﻛون ﻟم ﻧﺳﻣﻊ ﻋﻧﮫ ﻓﻼ ﻧﻌﻠم ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﮫ. ھو ﻛﺑﯾر وﻣﮭم وﻣﺟﺎﻧﻲ ﯾﻘدﻣﮫ ﷲ ﻟﻛل ﺷﺧص. ورﻏم وﺟوده ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ، ﯾﺟﮭﻠﮫ ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس
ھناك شيء ینتظرنا. قد یكون لم نسمع عنھ فلا نعلم كیفیة الحصول علیھ. ھو كبیر ومھم ومجاني یقدمھ لله لكل شخص. ورغم وجوده في الكتب السماویة، یجھلھ معظم الناس.
ھذا الشيء ھو ملكوت لله وأغلب الناس لم یسمع عنھ.
یعتبر إبراھیم أبا الدیانات السماویة الثلاث.
في الكتب السماویة، یسمى إبراھیم الصدیق وخلیل لله وأبا جمیعنا وأبا أمم كثیرة وأبا المؤمنین. نرید أن نركز على ما تعلمنا الكتب السماویة الأربع حول إبراھیم، لأنھ القدوة لنا جمیعا. ھكذا نستطیع أن نعیش حیاتنا مقتدین بھ ونشترك معھ في الفردوس. لقد وھبنا لله الكتب لكي یغیر حیاتنا الآن في الدنیا كما في الآخرة.
اعتبر لله إبراھیم صالحا قبل نزول الشریعة أو الكتب أو الدیانات.
لماذا أعطاه لله ھذه الھدیة؟ لقد وعد لله إبراھیم: "ا نظُ رْ إ لِى ال سمََّ اءِ وَ اعْ دِ دِ ال ن جوُمَ إنِ اسْ تطَ عْ تَ ." ثم قال لھ تعالى: " ھَ كَ ذَ ا سَ یكُ ون نسْ لُكَ ." فاجأه ھذا الوعد الغریب لكن ردة فعل إبراھیم بالغة الأھمیة: "توكل إبراھیم على لله فاعتبره لله صالحا."
مع أن إبراھیم لم یفھم معنى ھذا الوعد تماما، توكل على ما وعده بھ لله. تخبرنا الكتب أن ت وكل إبراھیم على وعد لله لم یتزعزع، بل اقتنع أن لله كان قادرا أن یفي بوعده. بسبب قوة توكل إبراھیم، تغیرت حالة إبراھیم أمام لله من العار إلى قبول لله الكامل لھ. فرضي لله على إبراھیم فاعتبره صالحا.
مع أن إبراھیم لم یفھم معنى ھذا الوعد تماما، توكل على ما وعده بھ لله. تخبرنا الكتب أن ت وكل إبراھیم على وعد لله لم یتزعزع، بل اقتنع أن لله كان قادرا أن یفي بوعده. بسبب قوة توكل إبراھیم، تغیرت حالة إبراھیم أمام لله من العار إلى قبول لله الكامل لھ. فرضي لله على إبراھیم فاعتبره صالحا.
السر ھو الصلاح بالتوكل لا الأعمال. كیف یكون ھذا؟
ما ھو الذي أرضى لله في حیاة إبراھیم وجعلھ صالحا حسب ما ورد في الكتب؟ ھل كانت أعمالھ؟ لم یذكر لله أي عمل قام بھ إبراھیم. تقول الكتب أنھ كان توكل إبراھیم وحده ھو الذي أرضى لله. توكلھ على وعْ د لله لھ ھو الذي جعلھ صالحا.
What does this mean for us today? This means that, first of all, that we need to read the Books to hear and understand what Allah has said in them. Secondly, after reading the books we need to think about what has been written. Do we believe what the Books say, especially if it is the first time we have actually looked into what the Books say. Lastly, we need to come to a decision, much like Ibrahim, to simply believe what Allah had promised, or we can decide to reject what is written.
إذا توكلنا بقلوبنا على ما وعده لله بالكتب، كما فعل إبراھیم، سنوھب ھدیة الصلاح المجانیة بسبب ھذا التوكل. إذا توكلنا على ما قالھ لله، سنختبر تغییرا في علاقتنا مع لله، وتستلم قلوبنا السلام والأمان والفرح والھدف والقوة من لله في حیاتنا في الدنیا.
It is this simple faith in what Allah has said that pleases Him, today as well, like nothing else can, or will. This is what Allah desires from each of us: to simply believe in our hearts what He has said in His Books. Therefore, whoever believes what He has said in the Books, He considers righteous.
الكتب ھي ھدى ونور لكي نفھم الھدیة الأھم من لله، ورسالة الكتب حول إبراھیم ھي نفس الرسالة المستمرة في كل الكتب عن كیف نرضي لله. ھذا سر لله وطریقة اعتبار الناس من الصالحین خلال ھدیة الصلاح المجانیة بالتوكل.
ھدیة الصلاح تجلب لنا ھدیة أخرى: ملكوت السماوات
یرید لله أن یھبنا ھدیة أخرى الآن وقد تكون مجھولة لدى البعض، فبالتالي لا نعرف كیف نحصل علیھا. إنھا مجانیة وكبیرة ومھمة من لله الكریم إلى كل شخص.
تصف الكتب ھذه الھدیة الثانیة بعبارات عدیدة: الفردوس، الجنة، السماوات، الجنة السماویة، الآخرة، المسكن الأبدي، الحیاة الأبدیة وملكوت السماوات وعبارة ملكوت السماوات تلخص كل ھذه العبارات.
ن تعریف ملكوت السماوات ھو حكم لله كملك على كل خلیقتھ الخاضعة لھ. في ھذه الدنیا، ھو مفتوح ویتبعون حكمھ وإرادتھ. ویھب لله لجمیع الذین یقبلون ھدیة الصلاح المجانیة ? لجمیع الذین یخضعون دخولا فوریا إلى ملكوت السماوات، فیصبحون مواطنین في ملكوت السماوات الروحیة وغیر المرئیة.
لكن سیأتي یوم یصبح ملكوت السماوات ملكوتا روحیا جدیدا مرئیا وأوسع من الأرض. في ملكوت السماوات الروحي الآتي ھذا، سیكون أعضاؤه جمیع الذین قبلوا ھدیة صلاح لله، وسیتمتعون بالعیش تحت حكمھ المتصف بالصلاح والسلام والعدل إلى الأبد.
یود كثیرون في العالم أن یعرفوا كیفیة الانضمام بالفردوس مع إبراھیم. فماذا یقول الكتب حول ملكوت لله؟
بعض الآیات من القرآن حول ملكوت السماوات:
(75 : وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاھِیمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (الأنعام
(Translation, N J Dawood)
أَوَلَمْ یَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ للهَُّ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ یَكُونَ قَدِ ا قتَرَبَ أَجَلُھُمْ فَبِأَيِّ (185 : حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ (الأعراف
(Translation, Majid Fakhry)
موضوع الآیة الثانیة ھو النظر في ملكوت لله أي ما یجب أن تكون ردة فعلنا لھ. ھل تفكرت في ملكوت السماوات؟
تخبرنا ھاتان الآیتان أن لله قد خلق ملكوتا مادیا (الأرض) وملكوتا روحیا (السماوات).
حسب ما جاء في الحدیث، تكلم المسیح عیسى كثیرا حول الملكوت. وفي الإنجیل قال عیسى لأتباعھ أن ینظروا إلى الملكوت المادي (الأرضي):
اُنْظُرُوا إِلَى طُیُورِ السَّمَاءِ الَّتِي لا تَزْرَعُ وَلا تَحْصُدُ وَلا تُخَزِّنُ، .....تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَیْفَ تَنْمُو، إِنَّھَا لا
( 26 و 28 : تَغْزِلُ وَلا تَتْعَبُ، (الإنجیل، متى
ثم قال عیسى أن الأولویة لنا یجب أن تكون الملكوت الروحي (السماوي):
بَلِ اسْعَوْا وَرَاءَ مَلَكُوتِھِ وَمَشِیئَتِھِ أَوَّلاً، فَیَرْزُقُكُمُ للهُ حَاجَاتِكُمْ كُلَّھَا.
(الإنجیل، متى 33:6)
نرى نفس الأولویات في القرآن:
مَنْ كَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَھُ فِي حَرْثِھِ وَمَنْ كَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِھِ مِنْھَا وَمَا لَھُ فِي الآخِرَةِ مِنْ
(20:نَصِیبٍ (الشورى 42
So, every person is to seek “the harvest” of the Kingdom of Heaven (spiritual), rather than the harvest of the kingdom of this world (earthly).
ما ھو ملكوت السماوات؟
لیس ملكوت السماوات مثل أي شيء نسمع عنھ سابقا. تخبرنا الكتب أنھ لیس دیانة أو مكان عبادة.
لا الیھودیة ولا المسیحیة ولا الإسلام یساوي ملكوت السماوات. لكن نرى في الكتب الخاصة بجمیع ھذه الدیانات أن لله قد أعطانا آیات واضحة لكي یرشدنا إلى تغییر تفكیرنا وإلى التسلیم الحقیقي في قلوبنا لحكم لله الملك.
ملكوت لله أساسا ھو حكم لله كملك، والأماكن التي تُختبر سلطتھ. نختبر ملكوت السماوات عندما نخضع في قلوبنا لحكم لله كملك في حیاتنا الیومیة. ملكوت السماوات الیوم ملكوت غیر مرئي ولھ ملایین من الأعضاء، لكن في المستقبل سیكون ملكوت السماوات مرئیا.
إذا، ما ھي صفات ملكوت لله؟
ھناك ملك في ملكوت السماوات
أحد الأسماء الحسنى ھو "الملك". لله ھو الملك. نرى في الكتب:
ھُوَ للهَُّ الَّذِي لاَ إِلَھَ إِلاَّ ھُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُھَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ للهَِّ عَمَّا
الحشر 23:59
فَتَعَالَى للهَُّ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضَى إ لیْكَ وَحْیُھُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
(114:20 طھ)
لَقَدْ أَعَدَّ للهُ عَرْشَھُ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَلَكُوتُھِ مُھَیْمِنٌ عَلَى الْكُلِّ.
(103:19 الزبور)
ھناك أعضاء في ملكوت السماوات
هناك أشخاص / مواضيع في المملكة. قال عيسى ،
وَأَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كَثِیرِینَ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ سَیَأْتُونَ وَیَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاھِیمَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ فِي وَلِیمَةِ مَلَكُوتِ
(11 : السَّمَاوَاتِ. (الإنجیل، متى
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَھِ النَّاسِ
الناس 31:114
بما أن لله ھو الملك، یستطیع الناس أن یصبحوا أعضاء أو مواطنین في ملكوت لله. ھم الذین یعیشون طائعین تحت حكمھ. مسؤولیة الأعضاء ھي الخضوع لحكمھ الملكي في قلوبنا تنفیذ مشیئتھ في الأرض.
ملكوت السماوات أبديّ
كل مملكة أرضیة زالت أو ستزول. الممالك البشریة لیست أبدیة. فقط ملكوت لله أبدي.
مَلَكُوتُكَ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ وَسُلْطَتُكَ فِي كُلِّ الْأَجْیَالِ.
الزبور 145:13
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِیَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَیْھِ تُرْجَعُونَ
یس 36:83
كیف الدخول إلى ملكوت السماوات حسب رأي الناس
یظن أكثریة الناس أنھم سیدخلون ملكوت السماوات عن طریق التدین أو التربیة أو الأعمال الصالحة أو اتباع فلسفة معینة. وقد توصف ھذه كلھا بكلمة "التقوى،" أي السلوك الحسن.
تصورْ من ھو أحسن شخص یتصف بالتقوى تعرفھ. حسب الكتب، ھل تظن أن ذلك الشخص یلبي المتطلبات للدخول إلى ملكوت السماوات؟
في الماضي، كان أتقى الناس في الیھودیة فقھاء التوراة والحزب الدیني المتشدد "الفریسیین." ففي الإنجیل قول المسیح:
فَأَقُولُ لَكُمْ: إِذَا لَمْ تُصْبِحُوا أَكْثَرَ صَلاحًا مِنَ الْفُقَھَاءِ وَ الْمُتَشَدِّدِینَ، لَنْ تَكُونُوا أَبَدًا جَدِیرِینَ بِدُخُولِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
الإنجیل، متى 5:20
یقول المسیح عیسى إن الإنسان یجب أن یكون أكثر صلاحا من القادة الدینیین لكي یدخل ملكوت السماوات. كیف یمكن ھذا؟ ھؤلاء لدیھم العلم والخبرة أكثر من الإنسان العادي. كیف نكون أكثر صلاحا منھم؟
تقول الكتب أن لله یھب الصلاح للدخول إلى ملكوت السماوات
یجب الصلاح لأجل الدخول إلى ملكوت لله، لكن كل جھودنا لنكون صالحین لا تؤدي إلى الدخول في ملكوت السماوات.
" لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوھَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ
البقرة 2:177
لماذا ھذا؟ لأننا بشر ولا نستطیع أن نجعل من أنفسنا صالحین بما نقوم بھ. لله ھو مصدر الصلاح وھو وحده یجعل الناس صالحین.
كَلاَّ إِنَّھُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَه وَمَا یَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ یَشَاءَ للهَُّ ھُوَ أَھْلُ التَّقْوَى وَأَھْلُ الْمَغْفِرَةِ
المدثر 74:56-54
روایة یونس والحوت ترینا كیف یھب لله الصلاح
وجد النبي یونس نفسھ في بطن الحوت ولم یستطع أن یبذل جھود تؤدي إلى نجاة نفسھ من الحوت. ولو لا نعمة لله وفضلھ لھ، لھلك. لكن لله اختاره وجعلھ من الصالحین.
لَوْلا أَنْ تَدَارَكَھُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّھِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَھُوَ مَذْمُومٌ فَاجْتَبَاهُ رَبُّھُ فَجَعَلَھُ مِنَ الصَّالِحِینَ(القلم إن لله لرحیم إذ جعل یونس من الصالحین.
القلم 68:46-50
إن لله لرحیم إذ جعل یونس من الصالحین.
كیف یدخل الناس إلى ملكوت السماوات حسب الكتب؟
تقوانا وسلوكنا الحسن لا تدخلنا إلى ملكوت السماوات حسب الكتب، فما الذي یسمح لنا بالدخول؟ في بدایة رسالة المسیح عیسى في الأرض، قال:
"قَدْ تَمَّ الْمِیقَاتُ، وَقَدْ أَزِفَ مَلَكُوتُ للهِ، فَتُوبُوا وَصَدِّقُوا الْبُشْ رَى!"
الإنجیل، مرقس 1:15
قام المسیح بإعلان رسالة ملكوت لله خلال السنوات الثلاث المتبقیة من رسالتھ، ولم ینطق بكلمة "المسیحیة"
بتاتا ولم یتكلم عن جلب دیانة جدیدة إلى العالم. كانت رسالتھ مجيء ملكوت السماوات، أي حكم لله كملك، الذي أتى إلى الأرض.
لى، وعلم الناس مبادئ ملكوت السماوات التي كانت ھدى ' كان المسیح قدوة لنا في خضوعھ الكامل ودعم وقوة ورجاء للناس منذ 2000 سنة.
ما معنى التوبة
عادة ما، نظن أن التوبة ھي الندامة أو الحزن أو الأسف على أفكارنا أو أعمالنا السابقة. لكن التوبة أكثر كثیرا من ھذا. تعني التوبة تغییرا كاملا في تفكیرنا وتغییر اتجاه حیاتنا.
یخبرنا القرآن أن الإنسان یجب أن یتوب ویؤمن لكي یدخل ملكوت السماوات.
إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ یُظْلَمُونَ شَیْئًا
مریم 19:60
ما ھي البشرى
من الواضح في الكتب أن رسالة المسیح عیسى كانت ملكوت السماوات وكیفیة دخولھ. لم یقل شیئا حول دخولھ عن طریق أعمال حسنة أو الانتماء إلى دیانة معینة. قال فقط أن البشر بحاجة إلى التوبة، وإلى التوكل على بشرى ملكوت السماوات.
قبل أن نتعمق في بشرى المسیح عیسى، دعنا ننظر كیف دخل أبینا إبراھیم ملكوت السماوات.
أبونا إبراھیم ھو داخل ملكوت السماوات
في سورة الأنعام، نقرأ أن إبراھیم رأى كوكبا والقمر والشمس وقال لكل منھا: "أنت ربي" ثم تاب من شركھ.
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاھِیمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ
الأنعام 6:75
ھناك شيء مشابھ في التوراة:
ثمّ أخرجھ لله إلى خارج وقال لھ: "تطلعْ إلى السماوات واعدد النجوم، إن استطعت إحصاءھا." وقال لھ: "ھكذا سیكون نسلك." ثم اعتمد أبراھیم على لله وحسب لله لھ اعتماده صلاحا لھ.
التوراة، تكوین 15:5
To “account” means to assign or to makeإن عبارة "حسب لله لھ" لا یعني أن إبراھیم كسبھ. بل جعل لله إبراھیم صالحا. إبراھیم قدوة لنا كمن تاب وتوكل على كلمة لله، ثم جعلھ لله صالحا فدخل ملكوت لله. ویختلف ھذا كثیرا عما یظن الناس أننا سندخل ملكوت لله بناء على استحقاقنا وأعمالنا ودیننا. جعل لله إبراھیم صالحا بسبب توكلھ قبل أن توجد دیانات الیھودیة والمسیحیة والإسلام.
ھناك دلیل آخر أن إبراھیم ھو في ملكوت السماوات. وَأَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كَثِیرِینَ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ سَیَأْتُونَ وَیَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاھِیمَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ فِي وَلِیمَةِ مَلَكُوتِالسَّمَاوَاتِ.
قد لا تعرف ھذا عن عیسى المسیح من الكتب
تقول الكتب أمورا شیقة كثیرة حول من كان سیأتي إلى العالم بعنوان "المسیح". لقد أوحى لله للنبي إشعیاء باسم خاص لصاحب الأسرار ھذا.
بمعرفتھ سیجعل عبدي الصالح كثیرین أن یُحسبوا من الصالحین وسیحمل ھو ذنوبھم.
التوراة، إشعیاء 11:53
نعلم من الكتب أن عیسى المسیح ھو وحده تكوّن بآیة ربانیة عندما ینفخ لله في مریم، وھو وحده الزكي، وھو وحده كلمة لله، وھو وحده أحیى الموتى بإذن لله، ولھ وحده عنوان "المسیح"، وھو وحده قام بآیات عدیدة لا یستطیع المرء أن یقوم بھ. فعلا عیسى المسیح فرید.
بدأ عیسى المسیح تعلیم الجماھیر باقتباس من كلمة لله في التوراة، سفر إشعیاء، الذي أعطى صورة عن رسالة عیسى المسیح للعالمین. قال عیسى:
"روح الرب عليّ لأنه مسحني
الإنجیل، لوقا 18:4
للتبشير "بالبشارة" للفقراء ،
أرسلني لأعلن إطلاق سراح الأسرى ، واستعادة البصر للمكفوفين ،
لتحرير أولئك المظلومين ".
قال عیسى إن ھذه ھي رسالتھ، أي الھدف الرباني لجلب البشرى للناس المحتاجین من كل فئة اجتماعیة: الفقراء والأسرى والعمي والمظلومین. عند إتمام إعلانھ ھذا، جلس عیسى المسیح وقال "الْیَوْمَ حَقَّ وَعْدُ للهِ ھَذَا عَلَى مَسَامِعِكُمْ."اليوم تم هذا الكتاب المقدس في سماعكم”
فعلا ھذا بشرى للمعانین. لكن كیف یزعم أنھ ھو الذي كان سیجلب ھذه البشرى للناس؟ لقد أعلن بقولھ ھذا أنھ مصطفى لله.
حقیقتان فیھما سر حول عیسى المسیح في الكتب: البدن والكتاب
یقول الإنجیل:
لِذَلِكَ قَالَ عِیسَى عِنْدَمَا أَتَى إِلَى الدُّنْیَا: "لَمْ تَرْغَبْ بِالذَّبِیحَةِ وَالْقُرْبَانِ، لَكِنَّكَ ھَیَّأْتَ لِي بَدَنًا، لَمْ تَرْضَ بِالذَّبَائِحِ لِلْحَرْقِ وَلا بِالذَّبَائِحِ لِلذَّنْبِ، فَقُلْتُ لَكَ: لَبَّیْكَ اللَّھُمَّ، لَقَدْ أَتَیْتُ كَمَا كُتِبَ عَنِّي فِي أُمِّ الْكِتَابِ،
7 5 :10 الإنجیل، عبرانیین
in burnt offerings and sin offerings you have taken no pleasure. Then I said, Lo, I have come to do your will, O Allah, as it is written of me in the roll of the Book.’”
قال عیسى المسیح أنھ عندما أتى إلى العالم، قد ھیّأ لله لھ بدنا وأنھ أتى لكي یعمل مشیئة لله كما أنزل لله عنھ (عن المسیح) في أم الكتاب.
یوحي لنا الإنجیل نقطتین حول عیسى المسیح في ھذه الآیات، وكلاھما ضروري لیعمل مشیئة لله.
- ھیأ لله لھ بدنا
- كتب لله عن عیسى المسیح في أم الكتاب (وأنزل لله ھذه الآیة قبل میلاد المسیح ب 1000 سنة (8 6 : على لسان النبي داود في الزبور 4
لا نجد شيئًا مثل هذا في الكتب عن أي نبي آخر. وحده عيسى المسيح كان قد أعد له جسدًا وكتابًا عنه ، يصنع منه إرادة الله. كان هذا الجسد مثل أجسادنا من جميع النواحي ، جسديًا ، ومع ذلك ، تقول الكتب أن عيسى المسيح كان بلا خطيئة ، وعاش حياة بلا خطيئة في جسده. في الواقع ، يقول القرآن أنه عندما كانت ماريوم حاملًا بعيسى ، أعلن لها الملاك ، "أنا حقاً رسول ربك لأعطيك ولدًا بلا خطيئة." ماريوم (ماري) 19:19 a Book written of him, from which he would do the will of Allah. This Body was like our bodies in every way, physically, yet, the Books say that Isa al-Maseeh was without sin, and lived a sinless life in his Body. In fact, al-Qur’an says that when Marium was pregnant with Isa, the angel announced to her, “I am truly a messenger of your Lord to give you a sinless boy.” Marium (Mary) 19:19
عن عیسى المسیح وحده تقول الكتب إنھ غُلاَمًا زَكِیًّا.
لماذا كانت ھذه الصفة بالغة الأھمیة للجنین في رحم مریم؟ لأن لله خطَّط لعیسى خطة فریدة ھو مسیح لله!
What was the will of Allah written of ما ھي مشیئة لله المكتوبة عن عیسى؟
كلمة أم الكتاب تعني كل ما أنزل لله على الأنبیاء في التوراة والزبور حول المسیح الذي كان سیأتي. وأشار عیسى المسیح نفسھ إلى ما كُتب عنھ في الكتب عندما قال لحوارییھ:
من النقاط المثيرة للاهتمام في هذا الموضوع أن عيسى المسيح نفسه أشار إلى ما كتب عن نفسه في الكتب وهو يتحدث إلى تلاميذه ،
ثم قال لهم: هذا كلامي الذي كلمتكم به وأنا ما زلت معكم أن كل ما كتب عني في شريعة موسى والأنبية والزبر يجب أن يتحقق.
ثم فتح عقولهم ليفهموا الكتب المقدسة ، فقال لهم: هكذا كتب أن المسيح يجب أن يتألم وفي اليوم الثالث يقوم من الأموات ، وأن التوبة وغفران الخطايا يجب أن يكرز بها باسمه. كل الأمم ابتداء من القدس.
الإنجيل ، لوقا 44-47:24
نجد كثیرا في صحف الأنبیاء في الكتب الأخرى حول ھدف المسیح المع ینَّ. كان سیعاني ویموت ویبعث حیا من الموت، وأن یتم الإعلان بالتوبة وغفران الذنوب باسمھ. حقق عیسى المسیح أكثر من 300 نبوءة معیّنة في الكتب حول من كان سیأتي.
لماذا تقول الكتب إنھ وجب على المسیح أن یموت؟
الذنب مشكلة جدّ یة حسب الكتب. كل إنسان مقصر أو متمرد ضد إرادة لله الكاملة. ھذا التقصیر والتمرد یفصلنا عن لله، لأن لله قدوس وبدون أي ذنب.
(23 : حَیْثُ أَنَّھُمْ جَمِیعًا مُذْنِبُونَ مُقَصِّرُونَ عَنْ بُلُوغِ مَرْضَاةِ للهِ الْمَجِیدِ، (الإنجیل، رومیة
Injil (Romans 3:23)
لأَنَّ جَزَاءَ الذُّنُوبِ ھُوَ الْمَوْتُ، أَمَّا ھِبَةُ فَضْلِ للهِ فَھِيَ الْحَیَاةُ الرُّوحِیَّةُ الْبَاقِیَةُ بِانْتِمَا ئنَا إِلَى مَوْلانَا الْمَسِیحِ عِیسَى.
الإنجیل، رومیة 6:23
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِیمٌ
یوسف 12:53
تصف الكتب موت المسیح بأنھ ضروري لتحقیق خطة لله الحتمیة حسب فضاء لله. قد اصطفى لله المسیح كخطة لله الربانیة حتى یتلقى كل من یتوكل على المسیح غفرانا لذنوبھ باسمھ.
ھذا سر رباني لنا. كیف یزیل "المسیح" ذنوبنا؟ قد اختار لله ھذه الطریقة لیتعامل مع ذنوبنا حسب الكتب. قد یبدو ھذا غریبا لنا، غیر أن الكتب تأمرنا بالتأمل والفھم والقبول لخطة لله الربانیة ھذه.
ك لُنا كَ خِ راف ضللنا والتفتنا إلى طریقنا الخاصة ووضع لله علیھ (على المسیح) آثام جمیعنا.
التوراة، إشعیاء 6:53
ھذه صورة واضحة في التوراة، ترینا كیف الحصول على غفران ذنوب شعب لله. كان على كبیر الأحبار أن یذبح حملا أو بقرا كل سنة ویعلن أن ذنوب الشعب سوف تستتر بدم الحیوان البريء المذبوح. بذلك تم دفع عقاب الذنوب أمام لله وأصبح الشعب مغفورا.
ھذا قد یبدو غیر ما نتوقع، لكن ھذا ھو حل لله لذنوب الإنسان. بموت الذبیحة البریئة، یستطیع الناس أن یحصلوا على غفران من لله.
كیف یسمح لله لعیسى المسیح الفرید الزكي أن یموت؟
إن أھل الكتاب لا یؤمنون أن الیھود قتلوا عیسى المسیح، رغم ما یزعم بعض الناس. لكن الیھود طالبوا من
الرومان، الذین قاموا بدورھم أن یصلبوا عیسى. حسب ما ورد في الكتب، كان الرومان ھم الذین علقوا
المسیح على الصلیب. كان الصلیب طریقة الرومان العادیة لإعدام المجرمین، وقاموا بمھمتھم بجدّ یة ولم
یتركوا مجرما مصلوبا حتى یتأكدوا من موتھ.
But Isa al-Maseeh was not murdered against Jesus’ will. Before the cross, Isa said,
أَنَا ھُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ الَّذِي یُضَحِّي بِحَیَاتِھِ فِدًى لِلْخِرَافِ..... لِھَذَا یُحِبُّنِي الْمَلِكُ الْوَدُودُ، لأَنَّنِي أُضَحِّي بِحَیَاتِي لأَسْتَرِدَّھَا. لَنْ یَقْتُلَنِي أَحَدٌ، بَلْ أُضَحِّ ي بِحَیَاتِي بِمَحْضِ إِرَادَتِي. لِيَ السُّلْطَةُ أَنْ أُضَحِّيَ بِھَا، وَلِيَ السُّلْطَةُ أَنْ أَسْتَرِدَّھَا، وَھَذَا أَمْرٌ مُنْزَلٌ عَلَيَّ مِنْ مَلِكِي الْوَدُودِ."
الإنجیل، یوحنا 10:11, 17, 18
لماذا یقوم أحد بتضحیة حیاتھ وخاصة عیسى المسیح؟
حسب كلام عیسى، سلّم حیاتھ بإرادتھ لأجل البشریة. فالإجابة الوحیدة لھذا السؤال ھي أنھ كان مقتنعا أن ھذه ھي إرادة لله لھ، وكان خاضعا تماما لمشیئة لله لحیاتھ.
ع لِم عیسى المسیح أن رسالتھ المنزلة من لله ھي فداء الناس من ذنوبھم. رأى أن الناس بائسون ویائسون مثل الخراف بدون راعٍ ولا أحد ینجیھم. لقد ضحى المسیح بحیاتھ الطاھرة الزكیة لینجیھم من یأسھم وكانت تضحیتھ خطة لله لحل مشكلة شر الإنسان، ودفع عقاب الذنوب بموتھ. بطاعتھ ھذه لمشیئة لله رفع الناس من حیاتھم الفاسدة الظالمة ونجاھم من عقاب الذنوب.
وإرادتھ وحكمھ، نتمرد - إن مشكلة الإنسان ھي أننا لا نرید أن نخضع لإرادة لله الكاملة. بدلا من الخضوععلى لله ونسعى إلى الحیاة الأنانیة.
روایة بسیطة: لماذا یموت المرء لأجل شخص آخر؟
تصور أنني جالس بأمان على آخر الرصیف البحري ویمر جانبي رجل یجري ویقفز إلى البحر العمیق. لاحقا، قال لي الناس أنھ خاطر على حیاتھ بقفزه لكي یبرھن محبتھ لي. قد أتأثر قلیلا، لكني سأكون متح یرّا من فعلھ الغریب الذي لا علاقة بي.
لكن لو كنت قد وقعت في الماء ولا أعرف السباحة وكنت في خطر الموت غرقا، وقفز شخص وخاطر بحیاتھ لكي ینجیني، لكنت فھمت تضحیتھ، إذ ھناك صلة بقفزه إلى الماء والھدف ودوافعھ.
ھل تفھم شجاعة الشخص الثاني ومحبتھ؟ قلما نرى ھذا النوع من المحبة والتضحیة. ھذه الروایة تساعدنا
في فھم قلیل حول الحزن والمعاناة اللذین اختبرھما المسیح عندما قام بفعلٍ عمیقٍ عجیب بموتھ. نرى محبتھ
المجیدة بوضوح عندما نرى ھدف موتھ.
al-Maseeh if he is going to do some deep and wonderful thing for us in his death. And, the love shines out more gloriously when we see the purpose of His death.
ما كان ھدف موت المسیح؟
المشكلة لكل إنسان ھي أننا لا نرید أن نخضع لإرادة لله الكاملة. نفض لّ الطقوس الدینیة التي تعطي لنا شعورا من المعنى لحیاتنا. لكن في قلوبنا، نتمرد على لله ونطلب طریقتنا الخاصة للحیاة. یجب أن نخضع
لمشیئة لله الكاملة كما ورد في الكتب:
وَحَمَلَ ھُوَ ذُنُوبَنَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الشَّجَرَةِ، حَتَّى نَمُوتَ عَنِ الذُّنُوبِ وَنَحْیَا فِي الاِسْتِقَامَةِ، فَبِجِ رَاحِھِ قَدْ شُفِیتُمْ.
الإنجیل، 1 بطرس 24:2
ھذه ھي خطة لله لشر الإنسان. حمل المسیح ذنوبنا في جسده على الصلیب وبذلك دفع عقوبة ذنوب الناس. إن طاعة عیسى المسیح الكاملة لمشیئة لله ترفع الناس من حیاتھم الفاسدة والظالمة وینقذھم من حكم لله علیھم ویعطیھم حیاة جدیدة.
عیسى المسیح وحده أخضع نفسھ لمشیئة لله بصورة كاملة
لیس إلا شخص واحد عاش حیاة الخضوع الكامل لإرادة لله بالكلام والأعمال. وبسبب حیاتھ الطاھرة الزكیة، استطاع أن یموت نیابة عنا وأن یعطینا صلاحھ مقابل ظلمنا. أصبح ھو بدیلا لنا، حتى تدفع حیاتھ الكاملة عقوبة الذنوب. الآن لنا وعد غفران ذنوبنا خلال موتھ كالذبیحة الكاملة.
موضوع الذبیحة الكاملة عن الذنوب موضوع رئیسي في الكتب. نحن عاجزون أن نفھم كلیا سر الحیاة الكاملة والموت المضحي للمسیح. لكن علینا أن نتوكل على لله ونؤمن بھ. الاختیار لنا. إما نختار أن نتوكل على خطة لله في الكتب لكي نحصل على غفران ذنوبنا، أو نختار أن نتوكل على ما ننجزه نحن لكي نحاول أن نحصل على غفران لله.
بإمكانك الانضمام مع إبراھیم في ملكوت السماوات
ھل یستطیع لله أن یجعلنا صالحین مثلما فعل مع یونس وإبراھیم وغیرھم؟ الإجابة البسیطة ھي "نعم."
Look at what the books say.
"عندما جاء يسوع ومعه آيات ، قال ،" لقد أتيت إليك بسلطة ، وأشرح لك بعض الأشياء التي تختلف عنها. فاتقوا الله وأطيعوني. إن الله ربي وربك. لذلك اعبدوه. هذا هو الصراط المستقيم ".
الزخرف 43:64
یأمر عیسى: اتقوا لله وأطیعوني (أي أطیعوا عیسى). ما الذي نطیعھ من كلام عیسى؟ ھناك أوامر مباشرة كثیرة في كلام عیسى في الكتب لكي نطیعھا. مثلا:
"الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية. لا يحكم ، لكنه انتقل من الموت إلى الحياة. "
الإنجیل، یوحنا 24:5
إن ملخص ھذه الآیة الواضح ھو أن أمر عیسى المھم ھو سماع كلام عیسى والتوكل على من أرسلھ. لیس فیھا شيء حول الأعمال الصالحة أو الدیانات، إذ كان قول عیسى أن نسمع كلامھ ونتوكل على من أرسلھ. یھتم الناس بالحیاة الروحیة الباقیة ویوم الدین والموت ویعدنا عیسى وعودا عظیمة حول كل من ھذه القضایا الكبیرة. حسب الكتب، یمكن الحصول على الحیاة الروحیة الباقیة، ویرید لله أن یھبھا لنا لكي نتمتع بالسلام في نفوسنا في الدنیا والآخرة.
إن كلام المسیح عیسى ھو لكل الیھود والنصارى والمسلمین وباقي البشریة. ھل قرأت كلام عیسى أو سمعت كلام عیسى؟ ھذا الكلام لكل واحد منا، مھما كان دیانتھ أو جنسیتھ.
ھبة الصلاح المجانیة بالتوكل توفر لنا دخولا إلى ملكوت السماوات
لم یسمع معظم الناس في العالم البشرى السارة التي یقدمھا لله لنا: أي ھبة الصلاح المجانیة بالتوكل وھبة ملكوت لله المجانیة. حسب ما ورد في الكتب، ھاتان الھدیتان المجانیتان لكل الناس الذین یقررون قبولھما بالتوكل على وعود لله.
الإجراء للحصول على ھاتین الھدیتین ھو التوكل على ما وعدنا لله بھ. التوكل على الوعود ھو المتطلب الوحید لنوال الجنسیة في ملكوت السماوات، فلا حاجة لتغییر البلد أو الإقامة أو الدیانة أو الجنسیة للدخول إلى ملكوت السماوات. الكتب واضحة: إن الدخول غیر مبني على خلونا من الذنوب أو صالحتنا، بل فقط على قبولنا وعود لله في الكتب والاعتماد علیھا.
یجب القرار لاتباع الآیات الموجودة في الكتب والاقتداء بأبینا إبراھیم واتباع رسالة المسیح عیسى. تعلمنا آیات الأنبیاء وتعالیم المسیح عیسى ما ھي الخطوات المبینة لاكتساب صلاح لله والدخول إلى ملكوت السماوات. ھذا ھو ما تتطلبھ منا الكتب:
- أن نتوب ونلتفت من نفوسنا إلى حكم لله وإرادتھ لكي یرشدنا في كل فكرة وعمل.
- أن نتوكل على كلام لله في الكتب.
- أن نقبل موت المسیح عیسى المضحي لأجل ذنوبنا.
- أن نتقي لله ونعبده.
- أن نقرأ كلمات الكتب ونطیعھا ونصبح أتباعا للمسیح عیسى
- یمكنك اتباع المسیح عیسى إن كنت یھودیا أو مسیحیا أو مسلما.
یعلم لله أننا عاجزون أن نصبح صالحین بأنفسنا، فوعدنا أن یجعلنا صالحین خلال توكلنا علیھ واتباعنا عیسى المسیح. ھذا التدبیر الرباني من لله وحده.
تتفق الكتب أن عیسى كان النبي الزكي الوحید وكانت حیاتھ تتصف كاملا بالطھارة وعدم الذنوب. وفي الكتب دعا لله عیسى "المسیح"، أي من مسحھ لله تعیینا لھ"، مصطفى لله لیجلب لنا ھدیة لله المجانیة ھي غفران الذنوب. ھذه بشرى سارة جدا لنا.
یعكس عیسى المسیح طبیعة لله على الأرض وقیمھ تعالى وإرادتھ. عندما نتبع عیسى، یرینا الكثیر حول غنى ملكوت السماوات الموعود لنا.
ھل تقبل ھدیة الصلاح المجانیة من لله فتدخل ملكوت السماوات؟
یمكنك أن تقرر الیوم. اتّقِ لله واعبده وكن تابعا للمسیح عیسى. عیسى المسیح ھو لكل یھودي وكل نصراني وكل مسلم وكل شخص آخر على وجھ الدنیا. ھنا دعوة عیسى لنا:
"تعالوا إليّ ، كل الذين يتعبون وثقيل الأحمال ، وسأريحكم. احمل نيري عليك وتعلم مني. لأني وديع ومتواضع القلب ، وسوف تجد الراحة لأرواحكم. لأن نيري هين وحملي خفيف. "
الإنجیل، متى 30:11
Take my yoke upon you, and learn from me;
for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. For my yoke is easy, and my burden is light.”
یدعو عیسى كل الناس المتعبین والمثقلین في العالم أن:
- یأتوا إلیھ إلى عیسى المسیح، ولیس إلى قائد ما أو إلى دیانة ما أو حكومة ما.
- یحملوا نیره أن یتحدوا بعیسى المسیح ویتعرفوا على كلامھ.
- یتعلموا منھ التعلم من عیسى المسیح نفسھ حول كیف یستعینونھ في عیش حیاتھم.
إذا تجاوبنا إلى دعوة عیسى المسیح، وعد نَا أننا سوف نختبر الراحة في نفوسنا وأن أحمال الحیاة ستكون خفیفة عندما نتبعھ. ھذه بشرى سارة.
ماذا سیحدث إذا قررت قبول رسالة الكتب واتبعت عیسى؟
بالتوكل على رسالة الكتب والاعتماد على عیسى المسیح، سوف تمتلئ فرحا وسلاما یفوق كل فھم وقوةً جدیدة للعیس الصالح. القوة الجدیدة ھي روح لله الذي یسكن فیك. سوف یعلمك روح لله كل ما علّمھ عیسى المسیح أن نقوم بھ كأتباعھ.
قبول ھبة الصلاح المجانیة وقبول بشرى عیسى حول ملكوت لله یؤكدان لك كثیرا من الأمور الموعودة في الكتب:
- الجنسیة في ملكوت السماوات
- الحیاة الجدیدة القوة للعیش الصالح الخاض
- غفران ذنوبك ستصبح صالحا في عیني لله
- علاقة حمیمة مع لله سیكون لله معك دائما
- موطن أفضل في المستقبل منزل وملكوت سماویان
- التأكد من الحیاة الروحیة الباقیة مع لله إلى الأبد
اقرأ الكتب، وتأمل عیسى المسیح، ثق بھ وابدأ باتباعھ. تذكر دائما، عیسى المسیح لك.